1. ଗର୍ଭାଧାନ ସଂସ୍କାର

୧୬ଟି ସଂସ୍କାର ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରଥମ, ଗର୍ଭଧାନ ସଂସ୍କାର, ଏକ ବିବାହିତ ଦମ୍ପତିଙ୍କ ପାଇଁ ଗର୍ଭର ଧନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ପୂର୍ବ-ପ୍ରସବ। ଏଥିରେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବା ଏବଂ ଦିବ୍ୟ ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ରୀତି ଏବଂ ଔଷଧି ସହିତ ଅଭିଷେକ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଗର୍ଭଧାନ ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କ ଉର୍ବର ଦ୍ୱାର ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଏ, ସାତ୍ତ୍ୱିକ ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ପରିଷ୍କାର କାର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ହରମୋନ ଏବଂ ପ୍ରଜନନ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟକୁ ସନ୍ତୁଳିତ କରେ। ଏହା ପିତାମାତାଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ପିଲାର ଲାଳନପାଳନ ପାଇଁ ଆଶୀର୍ବାଦର ଆଶୀର୍ବାଦ ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାବରେ ମନେ ପକାଇଥାଏ। ଆଜି, ଗର୍ଭଧାନକୁ ପ୍ରାୟତଃ ଗର୍ଭଧାରଣ ପୂର୍ବ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଯାଞ୍ଚ ସମୟରେ ଶିଶୁ ଜନ୍ମ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସାଧାରଣ ନିଷ୍ପତ୍ତି ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ।
 

2. ପୁଂସବନ ସଂସ୍କାର

ପୁମସବନ ସଂସ୍କାର ହେଉଛି ଗର୍ଭଧାରଣର ଦ୍ୱିତୀୟ କିମ୍ବା ତୃତୀୟ ମାସରେ କରାଯାଉଥିବା ଏକ ପୂର୍ବ-ପ୍ରସବ ସଂସ୍କୃତ ବିଧି, ଯାହାର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଶିଶୁର ଜୀବନ, ​​ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଏବଂ ଉତ୍ତମ ଲିଙ୍ଗର ନିରନ୍ତରତା ସୁନିଶ୍ଚିତ କରିବା। ଏହା ଏକ ବିଶେଷ ଆଶୀର୍ବାଦ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ କିମ୍ବା ଶିଶୁ ସ୍ନାନ ସଦୃଶ, ଏବଂ ଏହା ଆୟୁର୍ବେଦିକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପ୍ରୋଟୋକଲ, ଯେପରିକି ପ୍ରସବପୂର୍ବ ମସାଜ ଏବଂ ପୁଷ୍ଟିକର ଔଷଧି ଦ୍ୱାରା ସମର୍ଥିତ। ଏହି ବିଧି ନୂତନ ଉଦୀୟମାନ ଜୀବନ ପ୍ରତି କୃତଜ୍ଞତା ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଏବଂ ବିକାଶ ସମୟରେ ଦମ୍ପତିମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଆତ୍ମାର ଯତ୍ନ ନେବାର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ମନେ ପକାଇବାର ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉପାୟ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ। ପୁମସବନ ସଂସ୍କାରର ଆଧୁନିକ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଶିଶୁ ସ୍ନାନ କିମ୍ବା ପ୍ରଥମ-ସ୍କାନ ଉତ୍ସବ ସହିତ ମିଶିପାରେ, ଯାହା ଗର୍ଭଧାରଣରୁ ଶିଶୁକୁ ପୋଷଣ କରିବାର ଧାରଣାକୁ ଦୃଢ଼ କରିଥାଏ।.
 

3. ସୀମାନ୍ତୋନୟନ ସଂସ୍କାର

ସୀମାନ୍ତୋନ୍ନୟନ ସଂସ୍କାର ହେଉଛି ମହିଳାଙ୍କ ଗର୍ଭଧାରଣର ଚତୁର୍ଥ ଏବଂ ପଞ୍ଚମ ମାସ ମଧ୍ୟରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ହିନ୍ଦୁ ଶିଶୁ ସ୍ନାନ। ଏହି ରୀତିରେ ଗର୍ଭବତୀ ମହିଳାଙ୍କ କେଶକୁ ବିଭାଜିତ କରିବା ସହିତ ବିକାଶଶୀଳ ଶିଶୁ ପାଇଁ ଶାନ୍ତ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା ସୃଷ୍ଟି କରାଯାଏ। ଆୟୁର୍ବେଦିକ ଚିକିତ୍ସକମାନେ ମୁଣ୍ଡ ତେଲ ମାଲିସ, ହରମୋନ ସନ୍ତୁଳନ ପାଇଁ ଔଷଧି ଏବଂ ପିତ୍ତ ଅସନ୍ତୁଳନକୁ ଶାନ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଥଣ୍ଡା ଖାଦ୍ୟ ଭଳି ଚିକିତ୍ସା ସୁପାରିଶ କରନ୍ତି। ଏହି ଉତ୍ସବର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ମଧ୍ୟ ରହିଛି, ଗୀତ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ସହିତ ଯାହା ଏକ ସୁରକ୍ଷିତ ପ୍ରସବ ଏବଂ ଗର୍ଭସ୍ଥ ଶିଶୁକୁ ତା'ର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏବଂ ଦେବତାଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଏ। ଆଧୁନିକ ପିତାମାତାମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ସୀମାନ୍ତୋନ୍ନୟନକୁ ଶିଶୁ ସ୍ନାନ ଉତ୍ସବ, ଉପହାର ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରଦାନ ଏବଂ ପ୍ରସବପୂର୍ବ ଯୋଗ ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ଅଭ୍ୟାସ ସହିତ ଜଡିତ କରନ୍ତି।
 

4. ଜାତକର୍ମ ସଂସ୍କାର

ଜାତକର୍ମ ସଂସ୍କାର ହେଉଛି ଶିଶୁର ଜନ୍ମ ପରେ କରାଯାଉଥିବା ଏକ ଜନ୍ମ ସଂସ୍କାର, ଯେଉଁଥିରେ ମା' ଏବଂ ଶିଶୁକୁ ଔଷଧୀୟ ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରାଇବା, ପବିତ୍ର ମନ୍ତ୍ର ଉଚ୍ଚାରଣ କରିବା ଏବଂ ପିଲାକୁ ମହୁ ଏବଂ ଘିଅର ଏକ ବୁନ୍ଦା ଖୁଆଇବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ପୂଜାକୁ ଶିଶୁର ସ୍ୱାଗତ, ଜନ୍ମ ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବା ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଆୟୁର୍ବେଦରେ, ପାଚନ ପ୍ରଣାଳୀ ଏବଂ ପ୍ରତିରକ୍ଷା ଆରମ୍ଭ କରିବା ପାଇଁ ମହୁ ଏବଂ ଘିଅ ସହିତ ପ୍ରଥମ ଖାଦ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣପ୍ରାଶନ, ଏକ ସୁନା-ଆଧାରିତ ଅମଳ, ଏକ ମୂଳ ରୋଗ ପ୍ରତିରକ୍ଷା ବୃଦ୍ଧିକାରୀ। ଏହି ପୂଜାଗୁଡ଼ିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁତ୍ୱର ପ୍ରତୀକ, ଶିଶୁକୁ ପବିତ୍ର କରିବା ଏବଂ ଧର୍ମ ସହିତ ଜୀବନକୁ ପବିତ୍ର କରିବା। ଆଜି, ଅନେକ ପିତାମାତା ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣପ୍ରାଶନ ବୁନ୍ଦା ଭଳି ଆଧୁନିକ ପ୍ରୟୋଗ ସହିତ ଜାତକର୍ମର ଏକ ସରଳୀକୃତ ରୂପ ବଜାୟ ରଖନ୍ତି।
 

5. ନାମକରଣ ସଂସ୍କାର

ନାମକରଣ ସଂସ୍କାର ହେଉଛି ଜନ୍ମର ୧୧ତମ ଦିନରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ନାମକରଣ ଉତ୍ସବ, ଯେଉଁଠାରେ ଶିଶୁକୁ ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ନାମ ଦିଆଯାଏ, ଯାହା ପ୍ରାୟତଃ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅର୍ଥ ପାଇଁ ବାଛି ଦିଆଯାଏ। ଏହି ଉତ୍ସବ ମୁଖ୍ୟତଃ ସାମାଜିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ, କିଛି ଆୟୁର୍ବେଦିକ ଦିଗ ସହିତ। ନାମଟି ଗଭୀର ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ, ପିଲାର ଭାଗ୍ୟକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରେ ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ କିମ୍ବା ଏକ ବିଶେଷ ଧର୍ମ ଆହ୍ବାନ କରେ। ସମସାମୟିକ ସମୟରେ, ନାମକରଣ ଏକ ମହାନ ପାରିବାରିକ ବ୍ୟାପାର ହୋଇପାରେ, ଯେଉଁଥିରେ ପିତାମାତା ଶିଶୁର ନାମ ଘୋଷଣା କରିବା ପାଇଁ ପୂଜା କିମ୍ବା କେକ୍ କାଟିବା ଉତ୍ସବ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏକ ପରିବାର ଭାବରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। କିଛି ଆଧୁନିକ ପରିବାର ଜ୍ୟୋତିଷ ଅନୁସାରେ କିମ୍ବା ଏକ ଶୁଭ ରବିବାର ଦିନ ତାରିଖ ବାଛନ୍ତି।
 

6. ନିଷ୍କ୍ରମଣ ସଂସ୍କାର

ନିଷ୍କ୍ରମଣ ସଂସ୍କାର ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ଉତ୍ସବ ଯେଉଁଠାରେ ଏକ ଶିଶୁ ପ୍ରାୟ ତିନିରୁ ଚାରି ମାସ ବୟସରେ ଘର ବାହାରେ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ପ୍ରବେଶ କରିଥାଏ। ଏହା ଦୁନିଆ ସହିତ ଏକ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ପରିଚୟ ଏବଂ ଏହାର ଏକ ଦୃଢ଼ ଆୟୁର୍ବେଦିକ ଯୁକ୍ତି ରହିଛି। ଏହି ରୀତିରେ ଶିଶୁକୁ ସୋରିଷ, ମହୁ ଏବଂ ଘିଅ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଏ, ଯାହାର ଆଣ୍ଟିସେପ୍ଟିକ୍ ଏବଂ ପୁଷ୍ଟିକର ଗୁଣ ରହିଛି। ନିଷ୍କ୍ରମଣ ଏହାର ପ୍ରତୀକ ଯେ ଜୀବନ ଆଉ ଘର ଭିତରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ଏବଂ ପିଲାକୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ମନ୍ଦିର ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ସହିତ ସଂଯୋଗ କରେ। ଆଧୁନିକ ଭାରତୀୟ ପିତାମାତାମାନେ 3-4 ମାସ ମଧ୍ୟରେ ଏହି ରୀତି ପାଳନ କରନ୍ତି, ଯେଉଁଥିରେ କିଛି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଅଛି ଯେପରିକି ଶିଶୁକୁ ବଡ଼ମାନଙ୍କୁ ଭେଟିବା ପାଇଁ ବାହାରକୁ ନେଇଯିବା କିମ୍ବା ମନ୍ଦିର ପରିଦର୍ଶନ କରିବା।
 

7. ଅନ୍ନପ୍ରାସନ ସଂସ୍କାର

ଅନ୍ନପ୍ରାଶନ ସଂସ୍କାର ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ସଂସ୍କାର ଯାହା ସାଧାରଣତଃ ଷଷ୍ଠ ମାସ ମଧ୍ୟରେ ଶିଶୁର ପ୍ରଥମ କଠିନ ଖାଦ୍ୟ ଗ୍ରହଣକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ଏହା ଶିଶୁର ବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପରିପୂରକ ଖାଦ୍ୟ ଗ୍ରହଣକୁ ପାଳନ କରିବାର ଏକ ଉତ୍ସବ। ଏହି ସମୟ ଆଧୁନିକ ଶିଶୁ ଚିକିତ୍ସା ସୁପାରିଶ ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ପରାମର୍ଶ ଦିଏ ଯେ ମା'ମାନେ କଠିନ ଖାଦ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରାୟ ଛଅ ମାସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କେବଳ ସ୍ତନ୍ୟପାନ କରାଇବା ଉଚିତ। ଏହି ସମୟ ଶିଶୁକୁ ସେମାନଙ୍କର ପାଚନ ଶକ୍ତିକୁ ନୂତନ ସ୍ୱାଦ ସହିତ 'ହାଲୁକ' କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ, ଯାହା ଆବଶ୍ୟକୀୟ ଭିଟାମିନ୍ ଏବଂ ଖଣିଜ ପଦାର୍ଥ ପ୍ରଦାନ କରେ। ପ୍ରଥମ କଠିନ ଖାଦ୍ୟକୁ ପ୍ରଚୁରତା ଏବଂ ଧନ୍ୟବାଦର ଏକ ନୈବେଦ୍ୟ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ, ଏବଂ କିଛି ପରିବାର ଅନ୍ନପୂର୍ଣ୍ଣା କିମ୍ବା ପରିବାର ଦେବତାଙ୍କୁ ପୁଷ୍ଟିକର ଖାଦ୍ୟ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି। ଆଜି, ଅନେକ ପିତାମାତା ଧୀରେ ଧୀରେ କଠିନ ଖାଦ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି ଏବଂ ପରିବାର ସହିତ ଏହା ପାଳନ କରନ୍ତି।
 

8. ଚୂଡ଼ାକରଣ ସଂସ୍କାର

ଚୁଡାକରଣ ସଂସ୍କାର ହେଉଛି ପ୍ରଥମ କିମ୍ବା ତୃତୀୟ ବର୍ଷରେ ଶିଶୁର ମୁଣ୍ଡ କାଟିବା ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରଥା, ଯାହା ଶିଶୁଟି ଶୈଶବରୁ ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ଏହି ପ୍ରଥାରେ ଏକ ଘୋଡ଼ା କେଶ ବ୍ୟତୀତ ମୁଣ୍ଡ କାଟିବା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଏବଂ କେଶକୁ ପ୍ରାୟତଃ ପାଣିରେ ଅର୍ପଣ କରାଯାଏ କିମ୍ବା ନଦୀରେ ବୁଡ଼ାଇ ଦିଆଯାଏ। ଆୟୁର୍ବେଦିକ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁଯାୟୀ ମୁଣ୍ଡ କାଟିବା ଦ୍ୱାରା ମୁଣ୍ଡ ସଫା ହେବାରେ ଉନ୍ନତି ହୁଏ, କେଶ କୋଷକୁ ଉତ୍ତେଜିତ କରାଯାଏ ଏବଂ ଜ୍ଞାନାତ୍ମକ ତୀକ୍ଷ୍ଣତାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ। ଏହି ପ୍ରଥାରେ ତିଳ ପେଷ୍ଟ ପିନ୍ଧିବା କିମ୍ବା ମୁଣ୍ଡକୁ ପୋଷଣ କରିବା ପାଇଁ ଔଷଧୀୟ ପେଷ୍ଟ ଲଗାଇବା ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଆଧୁନିକ ସମୟରେ, ମୁଣ୍ଡନ ଶୁଭ ଦିନଗୁଡ଼ିକରେ, ପ୍ରାୟତଃ ଜନ୍ମଦିନରେ କରାଯାଏ ଏବଂ ଏହା ଏକ ରୋମାଞ୍ଚକର ପାରିବାରିକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ। ଗରମ କ୍ଷତତା ଏଡାଇବା ପାଇଁ ଆୟୁର୍ବେଦ ଏହାକୁ ଥଣ୍ଡା ମାସରେ କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଏ।
 

9. କର୍ଣ୍ଣଭେଦ ସଂସ୍କାର

କର୍ଣ୍ଣଭେଦ ସଂସ୍କାର ହେଉଛି ଶିଶୁମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ସାଧାରଣତଃ 6 ରୁ 12 ମାସ କିମ୍ବା 3 ବର୍ଷ ବୟସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଝିଅମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ପାରମ୍ପରିକ କାନ ବିନ୍ଧା ଉତ୍ସବ। ଏହି ବିଧିରେ ଜଣେ ପୁରୋହିତ କିମ୍ବା ବୃଦ୍ଧ ପିଲାର କାନପଟୁ ଶୁଭ ଗୀତ ଗାନ କରି ବିନ୍ଧାନ୍ତି ଏବଂ ସୁନା/ରୂପା ଅଳଙ୍କାର ସ୍ଥାପନ କରନ୍ତି। ଆୟୁର୍ବେଦ ଅନୁସାରେ, କାନ ବିନ୍ଧା ଶ୍ରବଣ କ୍ଷମତା ବୃଦ୍ଧି କରେ, ସନ୍ତୁଳନ ଏବଂ ମସ୍ତିଷ୍କର କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଉନ୍ନତ କରେ, ଏବଂ ଏହାକୁ ଏକ ଧାର୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ହିନ୍ଦୁ ସଂସ୍କୃତିରେ, ପ୍ରଥମ କାନ ବିନ୍ଧା ହୁଏ ଡାହାଣ କାନ, ଯେତେବେଳେ ବାମ କାନ ବିନ୍ଧା ହୁଏ ବାମ କାନ। ଆଜି, ଅନେକ ପିତାମାତା ଘରେ କିମ୍ବା ଏକ ଅଳଙ୍କାର ଦୋକାନରେ କାନ ବିନ୍ଧା କରନ୍ତି, ଏକ ଶୁଭ ଦିନ ବାଛି, ପିଲା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରି ଏବଂ ଶୀଘ୍ର ଆରୋଗ୍ୟ ପାଇଁ ଆଲୋଭେରା ଏବଂ ହଳଦୀ ପ୍ରୟୋଗ କରି ଆତ୍ମା ​​ପାଳନ କରନ୍ତି।
 

10. ଉପନୟନ ସଂସ୍କାର

ଉପନୟନ ସଂସ୍କାର ଏକ ହିନ୍ଦୁ ଉତ୍ସବ ଯେଉଁଠାରେ ଏକ ପବିତ୍ର ସୂତା ବିନିଯୋଗ କରାଯାଏ, ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଛାତ୍ର ଜୀବନରେ ପୁଅର ଦ୍ୱିତୀୟ ଜନ୍ମର ପ୍ରତୀକ। ଏହା ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ 8 ବର୍ଷ ବୟସରେ ପୁଅମାନଙ୍କ ପାଇଁ କରାଯାଇଥିଲା, ବିଶେଷକରି ବ୍ରାହ୍ମଣ ପୁଅମାନଙ୍କ ପାଇଁ। ଏହି ସୂତା ବୈଦିକ ଅଧ୍ୟୟନ ଏବଂ ଶିକ୍ଷାର ଦାୟିତ୍ୱରେ ପୁଅର ଦ୍ୱିତୀୟ ଜନ୍ମକୁ ସୂଚିତ କରେ। ଏହି ଉତ୍ସବ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶୃଙ୍ଖଳା ଏବଂ ଶାରୀରିକ ବିକାଶକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ। ଏହା ସ୍ୱଚ୍ଛତା ଏବଂ ଏକ ସୁନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଜୀବନଶୈଳୀକୁ ମଧ୍ୟ ଉତ୍ସାହିତ କରେ। ଉପନୟନ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଏକ ପବିତ୍ର ରୀତି, ଯାହା ପିଲାଦିନର ଇଚ୍ଛାକୁ ତ୍ୟାଗ କରି ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିବାର ପ୍ରତୀକ। ଆଜି, ଏହା ମୁଖ୍ୟତଃ ବ୍ରାହ୍ମଣ କିମ୍ବା ବୈଦିକ ପରିବାରରେ ପ୍ରଚଳିତ, କିନ୍ତୁ କିଛି ପରିବାର ସାଂସ୍କୃତିକ ବୟସର ଆଗମନ ଭାବରେ ସୂତା ଉତ୍ସବ ପାଳନ କରନ୍ତି।
 

11. ବିଦ୍ୟାରମ୍ଭ ସଂସ୍କାର

ବିଦ୍ୟାରମ୍ଭ ସଂସ୍କାର, ଯାହାକୁ ଅକ୍ଷରରମ୍ଭ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଯାଏ, ଏହା ଏକ ଉତ୍ସବ ଯାହା ସାଧାରଣତଃ 3 ରୁ 5 ବର୍ଷ ବୟସ ମଧ୍ୟରେ ପିଲାର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଶିକ୍ଷା ଆରମ୍ଭ କରିଥାଏ। ଏଥିରେ ପିଲାକୁ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଅକ୍ଷର କିମ୍ବା ଶ୍ଳୋକ ଲେଖିବା ଶିଖାଇବା, ପ୍ରାୟତଃ ଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ମନ୍ତ୍ର ସହିତ। ଆୟୁର୍ବେଦିକ ଏବଂ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଲାଭରେ ସୁସନ୍ତୁଳିତ ବୌଦ୍ଧିକ ବିକାଶ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଏବଂ ଚାଉଳ ଉପରେ ବର୍ଣ୍ଣମାଳା ଲେଖିବାର ଅଭ୍ୟାସ ସୂକ୍ଷ୍ମ ମୋଟର ଦକ୍ଷତା ଏବଂ ଏକାଗ୍ରତାକୁ ବୃଦ୍ଧି କରିପାରିବ। ଏହି ବ୍ରତ ଦେବୀ ସରସ୍ୱତୀ ଏବଂ ଭଗବାନ ଗଣପତିଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ଆହ୍ବାନ କରେ, ଫଳପ୍ରଦ ଶିକ୍ଷାଗତ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ କୌତୁହଳ ଏବଂ ଧର୍ମର ଚାଷ କାମନା କରେ। ବିଦ୍ୟାରମ୍ଭକୁ ପ୍ରି-ସ୍କୁଲ୍ କିମ୍ବା କିଣ୍ଡରଗାର୍ଟେନରେ ପିଲାର ପ୍ରଥମ ଦିନ ଭାବରେ ପାଳନ କରାଯାଏ।
 

12. ସମାବର୍ତ୍ତନ ସଂସ୍କାର

ସମାବର୍ତ୍ତନ ସଂସ୍କାର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ବିଦ୍ୟାଳୟ କିମ୍ବା ବ୍ରହ୍ମଚାର୍ଯ୍ୟ ଆଶ୍ରମରୁ ସ୍ନାତକ ହାସଲକୁ ବୁଝାଏ, ଯାହା ଛାତ୍ରର ଅଧ୍ୟୟନର ଶେଷ ଏବଂ ଘରୋଇ ଜୀବନକୁ ଫେରିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତିକୁ ଚିହ୍ନିତ କରେ। ଏହି ଉତ୍ସବରେ ଅଗ୍ନି ସଂସ୍କାର ଏବଂ ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ ପିତାମାତାଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ସମାବର୍ତ୍ତନ ଏକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ-ସଚେତନ ଘଟଣା, ଯାହା ସ୍କୁଲ ନୀରବତା, ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ପାରିବାରିକ ଜୀବନ ମଧ୍ୟରେ ସନ୍ତୁଳନକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ। ଏହା ଶିକ୍ଷକଙ୍କଠାରୁ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ ଜ୍ଞାନର ଆଗ୍ରହକୁ ମଧ୍ୟ ପାଳନ କରେ, ଛାତ୍ର ପବିତ୍ର ଅଗ୍ନି ଘରକୁ ଆଣି ସମାଜକୁ ଫେରି ଆସିଥିବା ଜ୍ଞାନର ଆଲୋକ ହୋଇଯାଏ। ଆଧୁନିକ ପରିବାରଗୁଡ଼ିକ ଉପଯୁକ୍ତ ସ୍ନାତକ ସମାରୋହ ପାଳନ କରିନପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପୂଜା କିମ୍ବା ହବନ ଉପହାର ଦେବା ଭଳି ସୃଜନଶୀଳ ଉପାୟରେ ଏହି ସଫଳତାକୁ ଚିହ୍ନିତ କରିପାରିବେ।

13. ବିବାହ ସଂସ୍କାର

ବିବାହ ସଂସ୍କାର ଏକ ପାରମ୍ପରିକ ହିନ୍ଦୁ ବିବାହ ଉତ୍ସବ ଯେଉଁଠାରେ ବର ଏବଂ କନ୍ୟା ପବିତ୍ର ଅଗ୍ନି ଅଗ୍ନି ଚାରିପାଖରେ ଜୀବନସାଥୀ ହେବା ପାଇଁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ନିଅନ୍ତି। ଏହା ଉଭୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ପାରିବାରିକ ଜୀବନ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ପାଇଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଆୟୁର୍ବେଦିକ/ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଲାଭରେ ହଳଦୀ ସ୍ନାନ ଏବଂ ଔଷଧୀୟ ଟନିକ୍ ଭଳି ପୂଜା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ହଳଦୀ ଉତ୍ସବ ଏକ ଆଣ୍ଟିସେପ୍ଟିକ୍ ଏବଂ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟକରଣ ଚିକିତ୍ସା ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ। ସ୍ଥିରତା ଏବଂ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପାଇଁ ଆୟୁର୍ବେଦ ଋତୁକାଳୀନ ପଦ୍ଧତି ଏବଂ ଦୈନନ୍ଦିନ ବଳିଦାନ ସୁପାରିଶ କରେ। ବିବାହ ଖାଦ୍ୟ ସାଧାରଣତଃ ସାମୟିକ ଭୋଗ ସହିତ ସାତ୍ତ୍ୱିକ। ବିବାହ ଦୁଇଟି ଆତ୍ମାର ମିଶ୍ରଣକୁ ବୁଝାଏ, ପରସ୍ପରକୁ ନିଜ ଜୀବନ ସମର୍ପଣ କରେ। ଆଧୁନିକ ବିବାହରେ ଆୟୁର୍ବେଦିକ ଜ୍ଞାନ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ହୋଇପାରେ, ଯେପରିକି ବିଶ୍ରାମ, ହାଲୁକା ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ଦମ୍ପତି ଧ୍ୟାନ।

14. ବାନପ୍ରସ୍ଥ ସଂସ୍କାର

ବାନପ୍ରସ୍ଥ ସଂସ୍କାର ହେଉଛି ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥାରେ ସାଂସାରିକ ଜୀବନରୁ ଅବସର ନେବା, ଘରୋଇ କର୍ତ୍ତବ୍ୟରୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପାଳନ କିମ୍ବା ସାମାଜିକ ସେବାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାର ଏକ ସଂସ୍କୃତି। ଏହା ଦୀର୍ଘାୟୁ, ସନ୍ତୁଳନ ନୀତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ। ଆୟୁର୍ବେଦିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ହାଲୁକା ଖାଦ୍ୟ, ଦୈନିକ ଆତ୍ମ-ମାଲିସ ଏବଂ ସନ୍ଧି ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପାଇଁ ସକାଳ ଚାଲିବାକୁ ସୁପାରିଶ କରେ। ଆଧୁନିକ ଭାରତୀୟ ପିତାମାତାମାନେ ବୟସ୍କମାନଙ୍କୁ ଅବସର ପାଇଁ ଆୟୁର୍ବେଦିକ ପରାମର୍ଶ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତି, ଯେପରିକି ଦୈନନ୍ଦିନ ସମୟସାରଣୀ ଆୟୋଜନ କରିବା, ଗୋଷ୍ଠୀ ଯୋଗରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବା ଏବଂ ପାରିବାରିକ ପରମ୍ପରା ପ୍ରଦାନ କରିବା। ଏହି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଆଲୋଚନା କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜେଜେମାଆଙ୍କ ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ବୈଧ କରାଯାଏ ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଜୀବନଚକ୍ର ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଏ।
 

15. ସନ୍ନ୍ୟାସ ସଂସ୍କାର

ସନ୍ନ୍ୟାସ ସଂସ୍କାର ହେଉଛି ଜୀବନର ଶେଷ ପର୍ଯ୍ୟାୟ, ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଜଣେ ସନ୍ୟାସୀ ହେବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ସହିତ ଜଡିତ। ଆୟୁର୍ବେଦିକ ଜୀବନଶୈଳୀ ନିର୍ଦ୍ଦେଶାବଳୀ ଖାଦ୍ୟ, ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଧ୍ୟାନରେ ସରଳତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଏ, ଯାହା ଶାରୀରିକ ସୁସ୍ଥତା ଏବଂ ସ୍ପଷ୍ଟତାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ। ସନ୍ନ୍ୟାସ ନିଜର ଅହଂକାରକୁ ତ୍ୟାଗ କରିବା ଏବଂ ଆତ୍ମା ​​ଚେତନାର ପରିପୂର୍ଣ୍ଣତା ଖୋଜିବାର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ, ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ସାଂସାରିକ ଆସକ୍ତିରୁ ନିବୃତ୍ତତାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରେ। ଯଦିଓ ସହରାଞ୍ଚଳ ପରିବାରରେ କିଛି ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ସନ୍ନ୍ୟାସ ଅନୁସରଣ କରାଯାଏ, ସେମାନଙ୍କର ଆତ୍ମା ​​ଆଧୁନିକ ଯୁବ ବୟସ୍କ, ପିତାମାତା ଏବଂ ଶେଷ ଜୀବନର ସନ୍ନ୍ୟାସ ପରି ଅଭ୍ୟାସକୁ ପ୍ରେରଣା ଦିଏ। ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ତ୍ୟାଗ ଶିକ୍ଷା ଦେବା ଦ୍ୱାରା ସନ୍ତୋଷ ଏବଂ କଲ୍ୟାଣ ହୁଏ, ଯେପରି ଭାରତରେ ଆୟୁର୍ବେଦ ଦ୍ୱାରା ଗ୍ରହଣ କରାଯାଇଛି।
 

16. ଅନ୍ତ୍ୟେଷ୍ଟି ସଂସ୍କାର

ଅନ୍ତ୍ୟେଷ୍ଟି ସଂସ୍କାର ହେଉଛି ମୃତ୍ୟୁର ଶେଷ ରୀତି, ଯାହା ମୃତ୍ୟୁ ପରେ କରାଯାଏ, ଯେଉଁଥିରେ ଶବଦାହ ଏବଂ ଆତ୍ମାକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରାଯାଏ। ଏହା ଆୟୁର୍ବେଦିକ ଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, କାରଣ ଏହା ଶେଷ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶରୀରର ଯତ୍ନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ। ଅନ୍ତ୍ୟେଷ୍ଟିର ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ଅଛି, କାରଣ ଏହା ଆତ୍ମାକୁ କର୍ମ ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତ କରେ ଏବଂ ମୃତ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ। ଆଧୁନିକ ଶବଦାହ ଯାତ୍ରା ପ୍ରାୟତଃ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ରୀତି ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ହୋଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ତ୍ୟେଷ୍ଟି ପିତାମାତାଙ୍କୁ ଶରୀର ଏବଂ ଜୀବନର ଶେଷ ପବିତ୍ରତାକୁ ସମ୍ମାନ କରିବାକୁ ମନେ ପକାଇଥାଏ।